区域价格调整，市场信心尚可！

其中还有一条是关于提高人大代表的素质。

此外，还可设立与普通议院并立的经济议院，专门管理国家的经济事务，经济议院采取职业代表制。民生问题最初是一个经济问题，而经济与财产所有权的关系之紧密可想而知。

进一步说，民生就是人民的衣、食、住、行、育、乐问题，关注民生，就是要关注百姓的这些问题，解决民生问题就是要使民众不挨饿、不挨冻、有房子、能接受好的教育、过上幸福快乐的生活。他也看到了，将民生改善写入宪法和法律固然非常重要，但是民生问题的最终解决还必须依赖于宪法与法律得到遵循。章渊若认为，财产所有权应当与特定社会的民众需求相适应，人们在立法时切忌照搬照抄他国的立法，而不论这些法律给他国带来了多大的利益。既不能固执不化，亦不能见异思迁。在这一点上，我们需要做的还很多，一份未必完全却比较流行的民生问题清单是，教育是民生之基，就业是民生之本，收入是民生之源，就医是民生之急，社保是民生之托，住房是民生之要，治安是民生之盾{21}，这些问题都是民生的要求，也都需要宪法和法律予以确认和保障。

{1}我们前面所列的、从生产三要素着手的诸项措施对于民生的保障是有所作用的，如对于劳工的生存权、身体健康权、参政权、结社权等各项权利的宪法保护，对于人民土地使用权的规定，使得人人有居所，农民有耕田以养家糊口。这不仅在于孙中山创造性地将民生思想理论化、系统化，也不仅在于其建立了民主共和国和其享有崇高的声望，还在于章渊若用其所学的中西方思想和所了解的中西方各国政治经济形势见证了孙中山民生主义的正确性。……由此可见，我国走社会主义道路，是确定不移的，除此之外，没有其他的路可走。

但是政府本身若不是对人性的最大耻辱，又是什么呢？如果人都是天使，就不需要任何政府了。至于公民权利的恰当行使，更是一件困难的事。美国的建立以十三个殖民地为基础。启蒙思想家的学说认为，人们在自然状态下拥有不可剥夺的天赋权利，为了更好地保护权利，通过订立契约这样一种结合的方式，把自己的自然权利让渡给国家，成立政府。

合作社所有制，即劳动群众集体所有制。美国人民并不因为英国曾经对其的殖民压迫而否认英国宪政传统，而是在政治革命与宪政运动之间作出恰当的区分，理性地继受了英国宪政传统。

但是订立契约的目的不是放弃原来固有的权利，而是寻求一种结合的方式，克服自然状态的缺陷，更好地保护其权利。但是，我们既然已经毅然地做出了痛苦的抉择，选择了法治这一基本治国方略，走上了宪政这条不归之路，就应当继续走下去。在我国的历史条件下，我们逐步地和广泛地运用这种半社会主义性质的合作经济的过渡形式，就可以引导广大的个体劳动者比较顺利地走向劳动群众的集体所有制。宪政，是一套技术层面的制度体系，更是一组精神层面的价值糅合。

但是在半个世纪之后的今天，在把政治文明人权保障写入宪法的今天，回顾五四宪法厄运的成因，对于更好地推进宪政建设仍然具有重大的意义。谁罢免了我国家主席？要审判，也要通过人民代表大会，你们这样做，是在侮辱我们的国家。同样是在这部宪法下，1967年，一群红卫兵把时任国家主席的他从家中揪出，对这位由他们当初亲自选举出来的国家主席进行了一次残酷的批斗。"自然法自然权利说、社会契约说和革命权利说，在十八世纪美洲殖民地的政治家、律师和传教士的心目中，有日渐重要的趋势。

小结寄语宪法是高贵的，但并非高贵得？不能亲近。这些趋同化的殖民地最终不堪忍受英国的压迫而走上武力争取独立的道路。

"人只有在只服从法律的时候才会有自由，这就是说，当所有的权力都受到法律的支配，法律乃是至高无上的权威的时候，自由才可能存在。近代以降，这种观念虽有改变，但是离真正的权利意识还相差太远。

当1956年随着社会主义改造的提前完成，五四宪法已经失去了存在的必要。"1宪法是西方文化的产物，西方文化中始终有一种对人性不信任的幽暗意识，这种意识成为西方宪法的重要文化底蕴之一。在我国的历史条件下，我们可能通过各种不同形式的国家资本主义逐步实现对资本主义工商业的社会主义改造。私人性质的殖民公司因为财力有限，概归失败，清教徒建立的政治契约说的殖民地因清教徒革命而丧失意义，封建主式的殖民地也不再得到英国皇室的鼓励。破坏宪法的人是要受到法律的严厉制裁的。"一切爱国的人民对于这个伟大的现实和它的伟大前途，该是怎样欢欣鼓舞啊。

刚刚建立的社会主义制度是对旧中国的抛弃，这种社会变迁中的骤然断裂，必然需要一个外在性宣示标志，五四宪法就是一个与传统告别的标志。宪法是美丽的，但并非美丽得不能触摸。

当时人们由此出发认为五四宪法的精神有以下几条：历史经验和现实经验的结合，本国经验和国际经验的结合。自然法以理性为基础，赋予人类一系列普遍的永恒的自然权利，即生存、自由、平等、追求幸福、获得财产和人身、财产不受侵犯的权利。

疯狂的政治热情取代了一切，占据一切。法是一种相互征讨的暴力工具，从来没有权利蕴于其中。

"5这就是以权利制约权力的思想基础。而宪法作为治国安邦的总章程，在当时无疑成了最佳选择。进入 秦前红 的专栏 进入专题： 五四宪法 。随着市场经济的发展，资产阶级要求在法律面前人人平等的权利，但是这一要求受到封建阶级的否定。

而具有民族性的法律文化是人类共同的文明成果，是不应当被摧毁的，也是不可能被摧毁的。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

经过非此即彼的政治较量，共产党领导的人民革命最终获得胜利。……最佳的地理位置和最好的法制，没有民情的支持也不能维护一个政体。

"2预算案作为国会的一项重要权力，美国宪法没有明文规定。为何赋予的权利却成为国家遭殃的祸根，恐怕还有更深层次的原因。

五四宪法作为中国历史上第一部社会主义性质的宪法，是百年宪政的一个转折点。"在小事情上都没有学会使用民主的老百姓怎么能在大事情上运用民主呢？"4五四宪法也用专章规定了公民的基本权利，但是权利的行使最终却酿成了一场国家灾难。宪法的权威在很大程度上来自于宪法的稳定。最后，五四宪法的失败，不仅仅在于上述三方面的不适当，还有更深层次的原因。

"1可惜，他并没看到破坏宪法的人受到制裁，他只能寄希望于"好在历史是人民写的"。"3而法在中国文化中，则完全不一样。

这体现的就是对宪政规律的遵从。但是，宪法规定的权利必须在得到公民的行使时才有意义，否则，仅仅是白纸上的黑字，仅仅是一种无生命的宣示。

"在我们国家，一方面有了生产资料的国家所有制即全民所有制，也有了合作社所有制。另一方面还有个体劳动者所有制，也有资本家所有制。